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从西游记看一个群体中谁在守规矩?

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从西游记看一个群体中谁在守规矩?

日期:2016年05月03日   点击:

西游记中最守法的人是谁?大概是唐僧。他不但守佛教的法,守天庭的法,也守人间的法,所以他总是责怪孙悟空对强盗劫匪防卫过当,担心受到泼猴连累而吃官司。


 

其实唐师傅的徒弟们也守法。悟空不守佛家戒律,但守唐僧的法,守观音的法,也守如来的法。八戒也不错,答应了观音皈依,就自觉地断了荤腥,忍着饥饿守斋持素。貌似老实的沙僧差了点,同样答应了观音皈依,但仍旧吃人肉,直到正式拜师取经。


 

妖怪们守法吗?答案是Yes。


 

首先他们谨守辖区法权,只要越界,绝不出手,而且边界既定,也互不侵犯,这一点做得比人、神、佛都更好。


 

其次他们盗亦有道,恪守妖界的规则。比如,虎精寅将军吃人要网开一面,黄风怪吃肉以獐鹿羊麋为主……尤其是那些长期占据一方的妖怪,还能和人类友好相处,例如,黑熊精和观音禅院的和尚们友善往来,铁扇公主对火焰山社区的有偿服务,黄狮精更是可爱到要自掏腰包花钱买食物开party……


和他们相比,那些限期任职的妖怪就很不规矩了。平顶山的金角银角、通天河的金鱼、朱紫国的金毛吼、比丘国的白鹿精等等,都是带着任务短期任职,既有靠山撑腰不怕违法犯罪,又不必操心辖区的长治久安,所以就可这劲儿地折腾,民不聊生也好,民怨沸腾也罢,和他们无关。


 

这让我想起吴思先生关于土匪的一段有趣论述。长期啸聚一方的土匪最有温度,他们不吃“窝边草”,甚至还会保护“窝边草”,和“窝边草”结成鱼水之情,发行货币,征收税粮,制定规则,维护治安,简直就是个亲民政府。不定期的土匪就差点了,对当地人民显然感情不够,时不时地吃两口“窝边草”,对地方的保护也不卖力,有点像乱世军阀。流动的土匪最恐怖,他们毫无规矩可言,任何蝇头小利,甚至只是一时兴起,就能杀人放火,堪称无恶不作,这是传统观念中的标准盗匪。


 

注意到了吧,在这里起决定作用的区分因素是时间。在一个地方待得越久,就越守规矩,反之,就越是肆无忌惮。为什么呢?因为和时间直接挂钩的是对利益的预期。利益最大化是人的行为准则,所以,守规矩的妖怪和土匪,其实是在保护他们预期的长远利益;不守规矩的妖怪和土匪,因为他们知道在那里没有长远利益可言,于是竭泽而渔更符合利益最大化。


 

人们遵守规则的底线不是法律,破坏规则的动力也并非权力,而是和利益判断挂钩的责任。有人说权力是腐败的根源,这不准确,就拿皇帝制度来说吧,最腐败的往往不是皇帝,而是外戚、权臣、太监们。皇帝再怎么糊涂,也不想把家业给败掉,红旗永远不变色才符合他们的利益最大化,所以皇帝给自己强加了治世的责任,当然,能不能负好责任是另一回事。


 

和皇帝不同,外戚、权臣和死太监们,他们深知一朝天子一朝臣的道理,大权在握的时候不捞足了,权力一过质保期也就归零了。所以,他们死命地祸害人民,卖力地给帝国挖坑,就顺理成章了,民生好坏与他们何干?当违法犯罪利益无穷而又无受罚之虞时,还会有人守法吗?我想那必定是很难很难的吧。


 

所以,别老觉得皇帝制度真的比现代的有些制度差,最起码皇帝还是要为自家的财产负责和埋单的。就好像如来佛祖和太上老君,尽管贵为教皇至尊,但是为了本教长远利益,对信徒的好评差评还是关注的,远不如他们麾下的官吏奴仆,那么的嚣张跋扈,那么的肆无忌惮。

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